Category: знаменитости

Category was added automatically. Read all entries about "знаменитости".

Раскрою о себе постыдную тайну

Я не верю в покаяние. Люблю Господа нашего всем сердцем, люблю всех Святых Угодников, верю во все отечье Предание от буквы до буквы, кроме веры в покаяние, основы основ нашей веры.

Не встречались мне люди, которых Церковь исправила. Те, которые хорошие, и до Церкви были хороши. Те, которые плохие, в Церкви становятся еще хуже. Такое умонастроение и такие радикальные выводы в Церкви именуются ересью. А значит, я еретик, не верящий в важнейшую часть Предания. И скоро я уже умру. И когда это случится плюньте на мою могилу.

В юности я много ходил пешком...

...и очень по тем временам скучаю. Трава была зеленой, небо голубым, вороны благородно по-английски не выговаривали "р" и зыркали налитым глазом. Девушки из класса гуляли по выходным с неграми из Лумумба по набережной, а со встреч приносили в школу подарки - пахучие инвалютные ластики и жвачку. Трамваищи и товарки старшего возраста жевали вечерами во дворах хлеб из фуража и ватничали. Это было в те архаические благословенные времена, когда пиндосы еще были америкосами, боши - бундесами, а грузины самыми галантными и желанными кавалерами моих соучениц после негров с их жвачкой и ластиками.

О допивальщиках-падальщиках

Интересна этимология слова "подонок". В нем столько благородной ненависти, столько экспрессии! Подонок! Меж тем, изначально речь шла об очень невзрачных и безобидных существах. Подонки это те, кто ходил по трактирам и допивал подонки, то есть находящееся у дна содержимое бокалов, недопитое и оставленное другими посетителями.

Откуда же взялась к подонкам ненависть и экспрессия? Это ведь обычные нищие алкоголики. Само слово алкоголик такой ненависти и экспрессии не несет, скорее, жалость, смешанную с отвращением и презрением.

А вот, дамы и господа, в этом и состоит тайнообразующая сила языка! Подонки это не алкоголики вообще, но те, кто допивает тобой недопитое. Это присваивающие себе твое, пусть и брошенное. Образ очень яркий, он не мог не расшириться до смежных смыслов. И в широком смысле подонки это присваивающие себе твою жизнь, твое имущество, твой дискурс. Вурдалаки, которые пьют твою жизнь, падальщики, питающиеся умершим и отсохшим. Шакалы, в общем.

Такова и РФ, допивающая за СССР, который допивал за РИ. Страна подонков.
Индия

Кобзон в нью-йоркской подземке



Культурная экспансия донбасской музыки протеста в США. Съемки "МИА НОВОРОССИЯ". Славно под "Молодого Ленина" отжимаются мужики. Внезапно - а ведь это русский народный гопак, бычок, ломание, трепак и перепляс! Танцы, символизирующие величие и широту народной души. Так вот откуда "потырили" свой "брейк" кровные братья донецких, социально-близкие афроамериканские мужики...





Сто лет назад в РИ и не так отплясывали. Могут и в США повторить.
Индия

Мученик

Индия

Иосиф Кобзон и Джон Сидней Маккейн III

.
Смерти эти почти совпали друг с другом не случайно. Культура, генеалогия и история вообще не случайны на свете. Иосиф Кобзон был и оставался до самого своего конца таким же культурно-антропологическим и национальным символом россиян каковым был Джон Сидней Маккейн III для белой христианской Америки. Они оба были сенаторами, оба придерживались во вопросам американо-российских отношений "ястребиных" взглядов, оба всегда были на передовой культурно-политического фронта и являлись своих собственных стран культурно-антропологическим олицетворением.

Случай это миф, совпадений не бывает, тем более таких совпадений. Запад нужно судить по Маккейну, РФ по Кобзону, два мира - две вселенных, именно в этом смысл сего "совпадения". Но цена у них различна. Один Кобзон (как адвокат воров и национальный символ российских мужиков эпохи Модерна) стоит примерно как все западное ЛГБТ и феминизм вместе взятые, а вот Маккейн не продается и цены не имеет.
Индия

Иосиф Кобзон в образе Эрнесто Че Гевары



Какое яркое существо ушло из жизни, Господи Боже, а ведь могло, пока было живо, послужить интересам науки. В частности, я затрудняюсь пока с классификацией этого чуда в рамках социальной антропологии. Многие по формальным признакам отнесут его к Мужику Душевному, Homo Vulgus Mentis, но тут же уникальный случай. Для него нужно выделять новую нишу, видовую подгруппу Мужика Святого (Homo Vulgus Sancti), куда так же следует поместить Иосифа Сталина, маршала Жукова, Игоря Стрелкова, Владимира Путина и некоторых других народных подельников. Покойный равновелик не народным шансоньерам, а народным стратегам и правителям.
Индия

Хайку на смерть Иосифа Кобзона

Ваня [30.08.18 15:08]

знаешь
в это поверить очень трудно
это как если бы Путин умер

*****

В ответ послал моему хорошему Йохану

На голой ветке
Ворон сидит одиноко.
Осенний вечер.

Мацуо Басё, 1694

Индия

Физиогномика Аристотеля

«У кого края ноздрей толстые — добродушны; это соотносится с волом. У кого края ноздрей тонкие — очень горячи по характеру; это соотносится с собаками. У кого края ноздрей круглые и тупые — велики душой; это можно сравнивать со львами. У кого конец носа худой (у востроносых), те подобны птицам. У кого конец носа толстый — те тупые; это соотносится со свиньей. У кого горбатый нос начинается сразу от лба — те бесстыжи; это соотносится с воронами. У кого орлиный нос, четко отделяющийся от лба, — велики душой; это соотносится с орлами. Те, у кого в том месте, где нос соединяется со лбом, круглое углубле­ние, а изгиб носа обращен кверху, — похотливы; это соотносится с петухами. Имеющие [плоский и] курносый нос — похотливы; это соотносится с оленями. У кого ноздри раздутые — гневливы; это восходит к состоянию, вызываемому гневом».

Аристотель, отрывок из трактата «Физиогномика», цитируется по Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. IV. Аристотель и поздняя классика. М., 1975.