Category: искусство

О женском равноправии

Поскольку я, к добру или ко благу, являюсь по своим убеждениям противником всякого равенства и равноправия, то есть и женского тоже, женщины представляются моему взору только высшими по отношению к мужчинам, низшими или вообще инаковыми без всякой иерархической классификации, существами. Неодинаковость с мужчинами, вопиющая против равенства обязанностей и прав, у всех женщин разная. За полвека моих скромных личных наблюдений я принял к сведению, что где-то двадцать процентов окружающих меня в РФ женщин вообще никак не проявляет себя социально иначе чем арт-объект, однако это не так плохо, как принято было думать про старающихся хорошо выглядеть женщин в СССР - все-таки красота это самостоятельная и колоссальная ценность и ее в мире немного, и усилия по ее поддержанию в популяции следует ценить очень высоко. Семьдесят процентов женской части населения мне, напротив, не нравятся совсем, поскольку это жены откровенных мужиков и имеют с ними общий корень и общий род, являясь при этом ухудшенными копиями своих мужей, то есть глупее и слабее их. Принято считать, что их известные слабости и проблемы хоть как-то оправдываются важнейшей для вида функцией, чадородием, но, честно говоря, в связи с грядущим изменением общественного и экономического уклада я не понимаю, куда нам столько мужиков. И только от 10 до 1 процента женщин я могу признать равными мужчинам, в зависимости от критериев этого равенства. Это культурная часть женского пола, доктора наук, профессора, журналисты, переводчики, инженеры, музейные работники, работники сферы искусств, композиторы, доценты, исследователи, писатели, дизайнеры, "креаклы". Но у этой части населения гендерные различия исчезающе малы и, в целом, неважны. Ни к кому кроме потомственной женской и мужской интеллигенции так не приложимы слова Св.Писания о будущем Царстве, в котором не будет ни мужеского пола, ни женского. Только в среде потомственного культурного сословия женщина это полноценный и настоящий человек.

Екатерина Великая стояла и над мужиками, и над мужчинами, но хоть чуточку похожих на нее по манерам, уму и образованности женщин в современной нам России от 10 до 1 процента. А вот мужчин, хоть чуточку похожих на ее тихого и интеллигентного музыковеда-мужа, сейчас уже в отечестве не менее 10.

Зыночек по Телеграммофону мне пишѫ



"Я намедни записался в Лосевскую библиотеку". "Леонтьев, мне кажется, при всей его гениальности совсем не профессионал. Он же врач по образованию. Соловьев мне больше нравится. "Смысл любви" у него начал. Эдакая христианская версия фроммовского "Искусства любить"

Вот, точно, Леонтьев гениальный графоман. А надоба, естьли пьсати по-русьскыи для широкъаго крѫгъа, profiteri быти! Учись прилежно, мой хороший. А потом мы вместе во имя любви Русского Общества к смыслам и искусству perdere этот уродливый и бессмысленный Russische Schweinern-Мiр )

Вещи, которых я не понимаю

Поразительны для меня экономические успехи Китая. Те соседние с ним страны, в которых похозяйничала Народная Власть, либо демонстрируют более чем скромные экономические показатели (Камбоджа, Вьетнам, Северная Корея), либо обладают неисчерпаемой ресурсной базой (РФ) и живут на природную ренту. Китай из этого ряда выбивается. Причем совершенно непонятно каким образом. Нет, ну, понимаете, мы говорим о стране, в которой 70 лет назад все население, и сельское, и городское, гоняло руками воробьев в рамках общенациональной с ними борьбы, и в которой 60 лет назад в процессе т.н. "культурной революции" вырезали все минимально культурное население, включая сельских агрономов, и уничтожили все предметы китайской древности и искусства, включая грубоватые резные традиционные деревенские китайские ложки. В СССР боролись в печати крепким пролетарским словом с "чистым" и "буржуазным" искусством, а так же с "буржуазной лженаукой генетикой", а затем и с продажной девкой империализма кибернетикой, запрещали изучение русской романики и готского присутствия на землях восточных славян, а в Китае молча закапывали в землю инженеров, искусствоведов, орнитологов и агрономов. Миллионами. А затем всей страной шли по приказу Великого Кормчего на воробьев, и таки их в итоге голыми руками во славу Великого Кормчего и истребили. Некому было за воробьев в условиях отсутствия культурного слоя заступиться, об'яснить красным обезьянам с мотыгами, что если их истребить, то посевы с'едят вредители. Вот обезьяны и поубивали всех своих птичек, а потом, спустя два года, когда до них дошло, что случилось, стали покупать воробьев в Канаде за последнее свое, награбленное у убитых культурных китайцев, золото.

Каким образом эта страна, в которой всех вообще, и людей и воробьев, просто поубивали, в которой 20 лет назад крестьянин жил на несколько юаней в месяц, совершила такой рывок? В условиях ограниченности в природных ресурсах, с КПК во главе, в противоборстве с США, с избыточно обедненным, мягко говоря, генофондом. Да, начиналось китайское экономическое чудо с общенациональной практики воровства западной интеллектуальной собственности, копирования американских телефонов и японских машин, программного обеспечения и вообще всего, что только можно, на чем современный Китай, говоря современным советским языком, и "поднялся", накопив первичный капитал. То есть в основе китайского чуда - тупое коммунистическое воровство.

Но сейчас ситуация изменилась. То есть телефоны, машины и ядерные реакторы китайцы по-прежнему беззастенчиво копируют, китайская промышленная разведка самая сильная в мире, но... но в Китае появились люди. Образованная вестернизированная молодежь, учёные, программисты, биологи, математики, прекрасные режиссеры и пианисты, относительно культурные городские буржуа и предприниматели.

Вопрос - откуда они там взялись? Это что, тоже дети ловцов воробьев и хунвейбинов? Или их купили за золото как воробьев, выманив из огромных диаспор китайских эмигрантов в странах Запада? Последнее больше похоже на истину.

Австрийский художник Piter Engls



Пятый из встреченных нами здесь немцев оказался австрийским художником-вегетарианцем, интеллигентным и кротким человеком 67 лет, проживающим в наследственных апартаментах неподалеку от дворца Мирабель в Зальцбурге (да, одежда обманчива, особенно в Непале). Мой новый визави разделил в беседе мою страстную привязанность к немецкому романтизму и мы проговорили с ним час о Каспаре Фридрихе. Но не только, конечно, о нем, а о тысяче вещей, касающихся истории, живописи и музыки.

IMG_20181002_113643.jpg

Его предки помогли эрцгерцогу австрийскому Максимилиану I утвердиться монархом Мексики и он в Австрии живет в доме, который был подарен Максимилианом его предкам подле себя. Отношение к истории массового общества XX века соответствующее, каковым оно может быть только у людей с происхождением. Здесь все время я встречаю удивительных людей близких взглядов и убеждений.
Индия

Об искусстве говорить "нет"

.
Чем более существо хочет жить, тем реже оно говорит "нет" окружающему миру. В европейских языках тысячи эвфемизмов слову "нет", потому что вокруг миллионы существ, которые хотят жить и наслаждаться жизнью. А от прекращающего коммуникацию слова "нет" веет смертью, оно так же является очень часто причиной преждевременной кончины. Я имею в виду настоящее "нет", а не "нет" как элемент игры и торга. Покупая товар на Востоке человеку порой приходится десять раз говорить "нет" и только на одиннадцатый "да". Но "да" все собой и венчает. "Да" в процессе торговли это достигнутый компромисс, согласие с жизнью, согласие с собственным изнасилованием. Я пишу здесь о ситуации купли-продажи лишь как о самом характерном примере буржуазных взаимоотношений, но куплей-продажей товара они, разумеется, не исчерпываются и не ограничиваются.

Человек от человекоподобного отличается тем, что даже с приставленным к шее кинжалом он говорит "нет" если ему не нравится то, что от него требуют. Человеку не нужна земная жизнь, да еще в такой мере, чтобы платить за нее хотя бы тенью лицемерия. Это все потому, что человек сотворен для Жизни Вечной, а войти в нее можно лишь не опозорив себя компромиссами в жизни земной. Компромиссами в религии, генеалогии, эстетике, этике, присяге, компромиссами, связанными с земными благами и наслаждениями. Всякий человек это духовный, этический и эстетический "перфекционист", для которого единство с Богом и душевная простота и чистота гораздо важнее комфорта социального общежития.

Жажда земной жизни для человека европейской культуры позорна, поскольку в ее основе начало животное. Когда мои дедушка и бабушка умирали в блокадном Ленинграде от голода, отдавая свои пайки дочери, моей будущей матери, они улыбались, смотря за тем, как она ест. Так продолжалось месяц и все это время им обоим была страшна не смерть, к которой они, спасая мою мать, сознательно сами и шли, а то, что умереть с улыбкой на устах из-за чрезвычайных телесных мучений, связанных с добровольным голодом, у них не получится. Для человекоподобных "да" и "нет" это одно и то же слово в диапазоне "да-нет". Иногда они так и говорят - "Да нет, послушай..." Люди же говорят "да" или "нет" один раз, уговорить их изменить свою точку зрения нельзя, припугнуть, купить "да" тоже нельзя. И именно в этом их главное от человекоподобных торгашей и жизнелюбивых пересмешников-обезьян отличие. Образ Божий в человеке есть мерило всех ценностей на свете.

Буржуа из Богемии в кафе

.


Идеальный обобщенный культурно-генеалогический портрет, икона Большого Стиля, сотворившего историческое имя заглавному лицу Общества Спектакля - богеме - в большинстве европейских языков. Богемия и правда колыбель современной цивилизации as we know it, что бы вы о ней не думали, и в старинных богемских манускриптах содержатся сведения о том, как Богемия распространила свое благодатное культурное влияние на весь румынский романский мир.

“Is this the real life?
Is this just fantasy?”


(Queen, “Bohemian Rhapsody”)

Homo Vulgus Сommunis

.


Рот "линией", тяжелый подбородок и маленькие глаза являются частью фенотипа мужика обыкновенного (у мужика настоящего, Homo Vulgus Verum, эти признаки сглажены и не так сильно выражены). Данные отличительные особенности фиксируют и камера и кисть художника практически всегда. Крупных особей vulgus communis в народе именуют "бычара", "бык" и "мужичара". Быкуют бычары обыкновенно осенью или по весне, но могут, в принципе, взбыковаться в любой момент. В мужичарнях, где им наливают, они бодаются всегда. Тем не менее, по своим убеждениям communis'ы являются братьями всем мужикам и биологическими communist'ами, а к себе подобным обращаются словами братан, братаник, братена, братеник, брательник, брателок, брателко, братейка, браток, братыш, братуша, братишка, братух, братуха и братуга. Да, у них богатый словарный запас.