Category: образование

Индия

Новейшая европейская история Россия...

.
...началась с заключения Петром Великим личной унии с остзейским рыцарством, которое в историографии принято рассматривать как "присоединение остзейских губерний". Когда это рыцарство вошло в плоть и кровь государства российского тогда и появилась европейская Россия. Сейчас на наши деньги это равнозначно приглашению пары миллионов молодых немецких выпускников ВУЗов на постоянное проживание и работу в Россию, предоставления им преимуществ и льгот, создание режима наибольшего благоприятствования и продвижения по службе.

Мы долго восхищались величественной Империей, скорбели о ее падении, но как же мало людей говорило о том, что нам необходима повторная (на самом деле третья уже по счету) германизации России. Вероятно, это потому, что никому она здесь больше не нужна, эта европейская Россия.
Индия

Русские эпохи позднего модерна

.










В школах Российской Федерации по-хорошему нужно изучать историю русской эмиграции 20-ого века и историю русского сопротивления в СССР ибо это и есть единая и единственная история русских эпохи позднего модерна.
Индия

Полицаи святой жизни - опора Трона

.


Конный жандармский дивизион Отдельного корпуса жандармов. 1911 гг.

Для поступления в Отдельный корпус жандармов требовалось выполнение следующих условий: быть потомственным дворянином, окончить военное или юнкерское училище по первому разряду, иметь трезвое поведение, не быть католиком и даже женатым на католичке, не иметь долгов и пробыть в строю не менее 6 лет. Тот, кто удовлетворял этим требованиям, допускался к предварительным испытаниям (устным и письменным) в штабе корпуса для занесения в кандидатский список, а затем должен был прослушать четырехмесячные курсы и выдержать выпускной экзамен. Только после этого экзамена офицер высочайшим приказом переводился в Отдельный корпус жандармов.



Жандармские вахмистры, проходившие службу в Одессе




Семь лет спустя, народная служба правопорядка Советской "России".
Индия

1984

.
Я помню все. В 1984 умирал от облучения доброкачественной опухоли в больнице мой отец, а я носил ему передачи, а дома читал изданный в Мюнхене на папиросной бумаге (для удобства перевозки в СССР в чемоданах с двойным дном) синодальный перевод Св.Писания, привезенные дядей из Таллина "Войны тёмных сил" и речи в Государственной Думе Маркова Второго, чудом выменянные на макулатурного красного графа А.Толстого русские харбинские газеты 1930-х и Оруэлла "1984". В 1984 мне было 15 лет и я ходил в девятый класс обычной советской школы. Сколько их было в моей жизни! Долго в каждой я не задерживался, не по своей воле - меня выгоняли отовсюду.

1984, девятый класс, урок истории. "К доске!" Я выходил нехотя, провожаемый кривыми усмешками одноклассников. "Роль Владимира Ильича Ленина в организации "Союза борьбы за освобождение рабочего класса"" Я делал вид, что не понимаю вопроса, а потом, как-будто вспомнив что-то, невинно отвечал: "Вы спрашиваете про сифилитика-арестанта камеры №193 в следственной тюрьме на Шпалерной?"

На уроках литературы выходило еще курьезней. Когда молодые советские учительницы, захлебываясь в обильных слюноотделениях, декламировали "вольные" стихи молодого озорного Пушкина и строили из него своего предтечу, я цитировал наизусть слова поэта «Государство без полномощного Монарха то же, что оркестр без капельмейстера: как ни хороши будь все музыканты, но если нет среди них одного такого, который бы движеньем палочки всему подавал знак, никуда не пойдет концерт», чем вызывал бешенство учителей.

Я помню все. Смерть отца и себя, шестнадцатилетнего мальчика, оставшегося в доме "за главного". И последовавшие за этим ночные встречи в метро с передачей запечатанных конвертов незнакомым мне людям, которые вполне могли оказаться "кумами". Я помню торжествующую советскую гопоту (т.н."люберов"), свободно ходившую по улицам Москвы и бившую людей с неправильной длинной волос или просто в очках - советская милиция никогда этих "социально близких" молотчиков не трогала и всегда им покровительствовала. Помню гримасы злобы советских на пятиминутках ненависти, которые они называли "политинформацией". Помню посаженных по разным статьям близких единомышленников. Помню домогательства кумов на допросах в Москве и, затем, в армии на БАМе, куда они послали меня умирать через три года после того, как замучили, леча якобы "от рака" химеотерапией моего отца.

Я помню все. В те годы таких как я было на свободе 2-3 тыс. человек на весь СССР, из них две трети в столицах. Мой круг и круг моих родителей.

СССР в 1984 году был пустыней, в которой было 2-3 тысячи живых людей и 300 миллионов зомби. Он казался нам самой застывшей Вечностью, преисподней, Мордором с миллионами абсолютно одинаковых агрессивных орков, ожившим замятинским кошмаром, настоящей антиутопией. Но мы не сдавались, сама жизнь без борьбы в таком давящем окружении казалось нам противоестественной. И спустя всего семь лет, на волне сложившейся благоприятно для нас нефтяной экономической конъюнктуры, которая лучше всяких слов пополняла наши ряды мы неожиданно победили. Тогда нам казалось, что победа была окончательной и вопрос международного суда над Коммунизмом в самом центре Москвы и трансформации РФ в Российскую Империю это вопрос нескольких лет. Мы расслабились. Кто-то из моего поколения ушел в науку, кто-то занимался журналистикой или бизнесом. Никто из нас и подумать не мог, что в грядущие нулевые советский Голем восстанет вновь.

Он восстал потому что мы в 90-е его не добили. И теперь нам нужно дойти до конца и, если потребуется, взять в руки оружие и отдать свои жизни. Тогда, в 1991-ом, нас остановил вой поверженных советских про "Охоту на ведьм" и мы их пожалели. Подумали, ну раскаются постепенно или вымрут. Но они начали самовоспроизводиться и год от года только крепчать. И сейчас я все отчетливей понимаю - нет общего между Велиаром и Христом, между наследниками жертв и наследниками палачей, между верой и предательством, между советским человеком и русским. И сами они добровольно не уйдут никогда вместе со своими коммунистическими героями, системой образования, противоестественными для европейцев и свободных русских людей вороватыми и нахальными повадками в юриспруденции, бизнесе и политике.

Сейчас им здорово прижали хвост на Украине. Сорок миллионов человек, худых ли, добрых ли начали двигаться по пути освобождения от красного наследия. Рушатся их национальные советские идолы, у людей раскрываются глаза, из власти гонят советских жуликов и воров. И, верю, тоже самое произойдет и у нас в самое ближайшее время.
Индия

В советской школе на 8 марта...

...приняты были подношения от мальчиков класса девочкам. В старшей школе они были обезличенными, с мальчиков просто собирали по 1-3 рубля и покупали на эти деньги девочкам что-нибудь полезное - цветочки/заколочки, кошелечки или какие-то иные девичьи пустяки. Но в младших классах были приняты личные подарки. Обычно мальчиков заставляли дарить девочкам всякие деревянные штуки, сделанные на уроках труда (фанерные коробочки-ларцы или такие же фанерные звезды) или рисунки. Учитель рисования перед 8 марта собирал отдельно мальчиков и предлагал им на выбор нарисовать красные тюльпаны, красную площадь с мавзолеем в веночках цветов или что-то столь же красное и праздничное.

Однажды, классе в четвертом, я нарисовал на 8 марта закиданный со всех сторон букетами цветов немецкий танк, въезжающий на Красную Площадь. Разумеется, я был еще совсем мал, но я рос в культурной семье, слушал разговоры родителей и к 11 годам более всего на свете ненавидел советские песни, физиономию дорогого Леонида Ильича и пионерские линейки. Я старался тогда это отношение к советской реальности не показывать, но мои сверстники и учителя чувствовали, что "что-то с этим парнем не так". Что именно со мной "не так" они узнали классе в пятом-шестом, но тогда, в четвертом, я был для них просто замкнутым в себе мальчиком. Не знаю что на меня тогда нашло, но после того, как рисунок был готов стало как-то радостно на душе, переполняло счастье. Я чувствовал, что, наконец, свободен. Я сдал рисунок преподавателю и с облегчением вышел из класса.

До девочки рисунок не дошел. На следующий день белый как мел преподаватель рисования крепко взял меня за руку и повел к директору, а моих родителей вызвали в РОНО. Так началось мое неравное противостояние с советскими людьми. К восьмому классу оно обострилось настолько, что больше чем полгода в одной школе я не задерживался и был изгоняем из каждой по требованиям учителей истории и литературы, а так же местных комитетов комсомола. Нет, я больше не рисовал немецкие Тигры. Я стал умнее, ироничнее, тверже и троллил их пустые как кухни концлагеря души гораздо деликатнее и тоньше. На уроках литературы я нежно и аккуратно высмеивал попытки трактовать русскую классику через призму марксизма, а на уроках новейшей истории обнаруживал лакуны в информированности учителя и дополнял их, мягко говоря, смущающими советского человека данными из не коммунистических источников. Я старался ходить по острию бритвы, не перегибая палку, но учителя все равно считали меня отщепецем, барчуком и, как выразился последний в моей жизни директор школы, "вражиной".

Я помню в старших классах одно из своих юношеских увлечений. Девочка с огненными волосами была "общественницей" (впрочем, она училась в другой школе), хлопала глазками, каждый день влюблялась в нового мальчика, считала себя принадлежащей к советской элите и танцевала под Modern Talking. Краткий пересказ "Архипелаг Гулаг" не произвел на нее ровно никакого впечатления. Она просто поверить в это не могла, в ее голове отсутствовали программы, которые были способны открывать такие файлы. Ее отец к тому же был высокопоставленным советским чиновником, а она его очень любила.

Прошло время. Девочка так и осталась общественницей, только теперь уже не коммунистической, а христианской. Переход от одного к другому когда сменились общественные настроения случился и у нее, естественно, весьма скоро, безболезненно и непротиворечиво.

А я тогда понял одну простую вещь: все, что в этом мире ценно, нужно зарабатывать преодолевая сопротивление. То, за что человек не готов пострадать, ничего в сущности и не стоит. Казалось бы, в 1991 году не только для интеллигенции, но и вообще для широких слоев населения открылась правда - страшная правда о них самих и их родителях. И что же? Н-и-ч-е-г-о. Люди предпочитают не думать о том, что их тревожит. И люди никогда и ни при каких обстоятельствах не будут каяться ни в чем. В лучшем случае от них услышишь - "тогда  все так жили".

Не все, милые, не все. Были и другие - гнившие в тюрьмах и психушках, шедшие на смертельный риск при распространении Евангелия и антисоветской литературы, передававшие документы о преследовании инакомыслящих в свободный мир, поддерживавшие с риском для самих себя терроризируемых советской системой людей. И вы у них в неоплатном долгу. Они создатели той реальности, в которой вы живете сейчас. Фактически, они ее творцы, часто ценою свободы и жизни. И долг ваш по отношению к строителям не коммунистической России настолько неоплатен, что чтобы вы не сделали после 1991 года полезного для других и для своей собственной души, вы все равно останетесь должны. И ваши дети будут должны, потому что они прямое продолжение вас, приспособленческой биомассы, произрастающей в кем-то (но не вами!) построенном мире. Так-то, дорогие.

Викторианский драйв

.
В детстве я был убежден в том, что до революции в России у всех людей были скорбно-суровые лица, а в Британской Империи к тому же еще и надменные и чопорные. Мне говорили, что в 19-ом веке люди никогда не улыбались, по спеси ли или от плохой жизни. Так нас, мальчиков и девочек, учили в детском саду и в начальных классах. Советское воспитание было идеологизировано и прошлое представляло почти исключительно в мрачных тонах. И только где-то с 10-ти лет я начал постепенно открывать для себя, что мои детсадовские и школьные учителя говорили мне не правду и это было, мягко говоря, не так:)



Улыбающаяся королева Виктория, "бабушка Европы".



Британские гимназистки



Британская Индия, конец 19-ого века. Пляж



Фамильное древо:)



Викторианская вечеринка



Молодожены



Смеющиеся дети



Просто так:)
Индия

О моем звездении

.
Звездили меня в Восточной Бенгалии в 1977 году, в школе при советском посольстве. Звездение было насильственным, потому что уже во втором классе, ввиду происхождения и круга близких моих родителей, я не был добропорядочным советским школьником - над советскими ритуалами у нас в семье подшучивали. Во время звездения я скрещивал за спиной два пальца - считалось, что если это сделать, любой обряд не будет иметь силы. Крест, изображенный пальцами рук или ног, был надежной гарантией не включения тебя в круг насильно навязанных обязательств. В отличии от приема в ВЛКСМ, который формально был добровольным и не состояние в котором "всего лишь" влекло невозможность получения образования в ряде ВУЗов и престижной работы, членство в октябрятской и пионерской организациях добровольным не являлось - оно было общеобязательным. Социалистическое отечество рассматривало детей до 14-16 лет фактически как свою неотторжимую собственность.

Обряд звездения за годы существования СССР претерпел некоторую трансформацию. В 20-х-30-х годах младенцев под пение Интернационала носили вокруг пентаграммы, а затем прикалывали к простыне звездочку. Через пару десятилетий, по мере взросления коммунистического движения, детей решили звездить с 7-ми лет, то есть уже с сознательного возраста, предваряя звездение обильной коммунистической катехизацией.

Коммунистическая обрядовость имела исторические фазы развития. На некоторых этапах использовались одни формы, на некоторых - другие. Впрочем, есть свидетельства о том, что первоначальная форма обряда звездения дожила в некоторых уголках СССР вплоть до конца 70-х-начала 80-х годов.

В советской школе при посольстве СССР в "братской республике Бангладеш"  от кандидатов в октябрята требовали изобразить звезду на себе. Широко открытой ладонью с прижатыми друг к другу пятью пальцами, символизировавшими единство коммунистов с пяти континентов, новоиспеченные октябрята изображали на себе фигуру пентакля - от лба к правому бедру, от правого бедра к левому легкому, от левого легкого к правому легкому, от правого легкого к левому бедру, от левого бедра снова ко лбу.

Так же в процессе посвящения будущие октябрята давали коммунистические клятвы. Их было, разумеется, тоже пять. После зачитывания каждой из них ребенок должен был отвечать "Обещаю!"

Новозвезденному выдавалась "звездочка Ильича", которая могла быть или металлической, или пластмассовой.



Звездочку полагалось содержать в чистоте и носить на сердце.

В дальнейшем группы октябрят делили на маленькие общины-подразделения, так же называемые «звёздочками», каждая из которых включала 5 детей — символ пятиконечной звезды.

Обряд звездения был духовным актом. Духовность его подчеркивалась и в методических пособиях по посвящению, и в личном опыте приобщения к Живому Ленину. В прессе регулярно печатались свидетельства об особой эйфории и приподнятости духа новозвезденных, которые сопутствовали ритуалам коммунистического посвящения. Как духовному акту ему, естественно, соответстветствовала особая коммунистическая "благодать" (или "энергия", или "духовное действие" ), потому что не может быть формы без содержания, телесного обряда без его духовного смысла.

После озвездения дети пребывали в радости месяц и более, делясь друг с другом воспоминаниями о пережитом дне. Их способность к обучению и труду увеличивалась, возрастала и их сознательность как маленьких членов коммунистического общества. Возрастало и их неприятие "мирового империализма", "угнетения трудящихся" и христианской веры как "идеологического прикрытия" "власти богатых". Тех редчайших советских школьников, которых родители после озвездения крестили, одноклассники высмеивали и яростно травили с видимой поддержкой сознательных и суровых советских учителей.

С конца WW2  звезде стали поклоняться и сергианские священники. Причем в буквальном смысле - по воспоминанию очевидцев перед стеллами и обелисками с изображением Красной Звезды сергиане останавливались и били земные поклоны. А на некоторых куполах  церквей сергиане сами воздвигали звезду - так, например, было в Троицко-Сергиевой лавре в 1968 году. Вот фото этой церкви, увенчанной святым пентаклем:

Так что можно говорить о том, что "благодать" звездения переходила и на них. А их современные преемники, по свойству единства экклессии в духе, всецело эту "благодать" несут и по сей день.

Более того: поголовно озвезденными являются все жители СНГ до 1984 года рождения включительно. Это означает, что все граждане РФ до 1984 г.р. несут на себе печать коммунистической "благодати"  (за исключением тех членов российских общин РПЦЗ и Катакомбной Церкви, кто принимался по чину отречения от сергианства и/или покаяния в состоянии в детских, юношеских и взрослых коммунистических организациях)

Что же до вопрошания о том, какого эта "благодать" духа и от кого она сообщалась, то пусть каждый сознательный христианин подумает об этом сам.

Синхронистичность

Живем по К.Г.Юнгу. Вот ведь что значит с утра не посмотреть в Календарь. Сижу с 7-ти часов, читаю, думаю о смерти. Тут звонит старый школьный друг, почти уснувший в моей памяти, и предлагает пойти отнести цветы на могилы в Донской м-рь. И, как бы между делом, напоминает, что сегодня день поминовения усопших. В общем, аще каким усопшим я еще нужен, с 12-ти до 12.30 я буду там.