Category: россия

2019 год, 50 лет

Пятая колонна в СПБГУ

Доктор исторических наук, профессор, декан исторического факультета СПбГУ Андрей Дворниченко в своей новой книге Rus Lietuvos защищает близкий и мне тезис, что между предшественником Москвы Киевской Русью и Великим княжеством Литовским «больше связей и меньше дискретности, чем между той же Киевской Русью и Московским государством, и что в этом смысле история ВКЛ является прямым продолжением истории Киевской Руси». Это такой политкорректный способ донести мысль, что различия между русским и московитом это различия между убитым и убийцей, и что Русь всегда воевала против Москвы, а Москва никогда не была настоящей Русью, от самых нечестивых начал своих. Коллаборанты с диаволом с востока национальности не имеют. Говорят, что русские они, но они не таковы, и отец их Батый, сын Джучи.

Чуткость сердечная



Когда мы в 2006 году решили переехать с перенаселенного в 90-00 коренастыми новорусскими воротилами-мужиками старого Арбата куда-нибудь в тихий центр, мой взор как-то сам собою пал на Мытную, район только начинавшего строиться тогда Английского квартала. Неподалеку от нашего нового пристанища был огороженный пустырь. Через несколько лет после нашего переезда пустырь начали реконструировать и обнаружили под ним самое первое московское немецкое кладбище, на территории бывшей наливковской слободы. На нем похоронены прославленные ливонские рыцари. На нем засыпанные московитами могилы "тех людей, что строили башни Кремля, соборы, монастыри и мощные пограничные крепости. Учили лить пушки и штурмовать вражеские города, ходили с Московскими князьями в походы «инструкторами». Работали ювелирами и механиками, врачами и аптекарями. Преподавали иностранные языки, служили переводчиками и послами, вели международную корреспонденцию. Продавали товары молодого государства в Европу и там же закупали необходимейшее для его развития сырье, приборы и машины, а, в случае необходимости, и неохотно отпускаемое «на Восток» оружие".

Итак, мы, потомки российских немцев, оказались волею Провидения и наших сердец в самой исторически-немецкой части Москвы. Здесь же, среди подземных отеческих гробов, и будем, смиренно вознося молитвы Создателю, ожидать миротворцев и администрацию из Фатерлянда. Слушайте чаще свое сердце, дорогие мои.

Значение петербургского периода



Исповедница Марфа-посадница на памятнике 1000-летию России в Великом Новгороде. Жаль, что не решились поместить и изображение ее сына, мученика Дмитрия Борецкого. Надо понимать, кто такая Марфа - икона антимосковской Руси, сторонник соединения Новгорода с ВКЛ и озера на месте богоспасаемого града Москвы, то есть для московитов это Власов в юбке конца XV века. Помещение ее фигуры в XIX веке, когда столица Руси имела немецкое название, на памятник тысячелетия Руси это пощечина местным антизападной славянофильской закваски патриотам такой силы, что звон от нее слышен и поныне.

Наш человеческий Первомай



Москва, первомайская Монстрация, несколько лет назад. Темное прошлое уже близко и скоро раздавит светлое настоящее на излете постмодерна. Оно наступает во славе, пойте и превозносите его.

Разорение отеческих гробов

Названы цели разорения старых могил после Октябрьской революции. Уничтожение и разорение старых кладбищ на территории России после Октябрьской революции преподносилось как помощь новой власти. Об этом рассказала профессор кафедры истории и политологии Новосибирского государственного технического университета Екатерина Красильникова. По ее словам, массовая ликвидация могил большевиками по всей стране началась еще с середины 20-х годов прошлого века. Их ломали, вычищали, а на освободившемся месте нередко организовывали новые памятные места <...> причиной могло служить желание новой власти «решительнее расставаться с прошлым». «Они старались быстрее создать город социалистического типа, избавиться от "пережитков" дореволюционной культуры. К тому же на этом кладбище были похоронены "отцы города", память о них для новой власти была не нужна», — пояснила Красильникова. В некоторых регионах, например в Барнауле (Алтайский край), захоронения вскрывали ради оставленных в них ценностей. «Искали кольца, кресты, золотые зубы, к поискам привлекали даже детей. (...) Могилы разорили и бросили, собаки кости по городу таскали, дети черепами в футбол играли. Все это подавалось как необходимая помощь молодой советской власти», — рассказала эксперт <...> Директор краеведческого музея из Томской области пытался отстоять могилу и келью старца Федора Кузьмича. Позже активиста репрессировали, он умер на Соловках.

А ведь мы живем, помимо прочего, среди потомков гробокопателей и те из нас, кто пользуется московским метрополитеном, в буквальном смысле каждый день ходят по мраморным надгробиям христианских кладбищ, коими преимущественно и выложены вестибюли старых центральных станций. И уж если в Германии провели "денацификацию", то здесь нужно проводить десатанизацию, и начинать с Кремля, но и не забывать про соседей по подъезду, даже тех из них, кто просто отмечает праздник создания антихристианской армии защитников антихристианского отечества 23 февраля. Нация гробокопателей, массовых бандитов, террористов и каторжных ниспровергателей и по сей день сильна во сыновьях, отцах и дедах воевавших своих.

Ты еси и намъ ​даси​, о, чухъ-рюхи ​удалыя​ ^_^

Св.Василия Кесарийского народ наш считал покровителем... свиней и в день его памяти 1 января по юлианскому календарю, который назывался в народе Свиным праздником, в орловской, курской и вологодской губерниях творился особый религиозный ритуал, призванный сообщить детородную силу мужиков детородной силе свиней. Учимся, держа в зубах свиную колбаску в свиной кишке, троекратным свиноходом шлепать на Русских комбушках вокруг Русской свиниѩ по движению Русского сълньце и благообразно по-Русски хрюкать, дамы и господа, ибо таковы столетней давности всего новогодние русские традиции Богоnosа святорусского нашего!


Зеленин, Дмитрий Константинович Восточнославянская этнография : [Пер. с нем.] / Д. К. Зеленин; [Примеч. Т. А. Бернштам и др.; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. - Москва : Наука, 1991. - 507,[4] с., [4] л. ил. : ил.; 22 см + Прил. (1 л. ил.). - (Этногр. б-ка. Редкол.: Ю. В. Бромлей (пред.) и др.)ват


Божию Матерь свининой кормить, каково? Чтобы она свинину насущную подавала! И кости не забываем в гаражах и на дачках, или где вы там братанов своих кабанов держите ныне, прикапывать! Вотъ! А вы пеняете убогому Антонию за то, что он хочет сто миллионов в позу лотоса посадить, от свинины отвадить и научить блуждающим udом их славянским раз только в год сугубо ритуально bɫudźić, блѫдити в высоком тантрическом танце! Понятно vedь теперь почему Год Кабана это двойной "Русский" Новый Год? А земляного кабана - тройной! Для окружающей вселенной опасный! Перед которым их не только что тантра-йоге, не только что толстовству учить, а вообще по-хорошему предупредительно аннигилировать. Благодарю за этнографию Д.К.Зеленина khebeb



Посидишь в позе логоса у костерка, а логосы и придут. Чухи-рюхи, чух-рюх! С Новым Гадом, дорогие. И теперь мы знаем что гада зовут Чухрюхом!

Нет ли здесь русофобии, спросите вы? Есть. И она состоит в том, чтобы тутошних чухов-рюхов, "православных" кабанчиков udалых-носорылых "русскими" именовать, да и вообще людьми, но это ж вы так затейливо придумали, а не я, так что... Сами вы rusофобы, раз именем rusов чух-рюхов тутошних именуете, rusофобы древнерусския!

Maxima Грековская!





В нашем дворе собрались сейчас христиане-латиняне. Псалмы поют. Еду мне милосердно по-гоански всобачили, хотя я не ем сейчас никакую еду. Что празднуют? Пятилетнюю годовщину Воздвижения Креста. Какого? Дворового, поклонного, каменного, обыкновенного. Вот таг. Жрите, "русские" свиньи, чавкайте с udоvolствием и перед едой креститесь.

Русский мужик в полуцилиндре как он есть



1878. Жан Рауль «Альбом народных типов России». Жители губерний Центральной России


Взгляд европейца-этнографа. Свиномордие детектед. Ну вылитые индейцы с тремя парами наручных часов на руке. Со счетами, господа, и в полуцилиндре! Мужик-продавец калькуляторов. Мужик пореформенный, цивилизованный. Практически новый русский мужик с айфоном и на бэхе-трехе, которая с шансом из окон. Популярный тип, герой нашего времени. За ссылку благодарю Сергея Сергеевича Каринского ака enzel Мясом чертей перестать кормить и обратить в толстовство или буддизм. И все тогда само собой наладится красиво.

Почти все отличия Индии от России...

.


...видны на этом скромном фото. Что же это за отличия, спросите вы? Но прежде, чем ответить об отличиях, я скажу о сходстве. Дели 2018 года очень похож на Москву - много дорогих машин, прекрасный асфальт, превосходящие московские качеством и количеством зелёные насаждения, развитая инфраструктура, многочисленные сервисы "экономики услуг" XXI века, шикарные рестораны и магазины, прекрасные общественные парки и скверы, величественные футуристические современные здания из стекла и бетона. Цены и зарплаты практически не отличаются от московских, да и курс рупии к рублю идентичен. Городская Индия это современная индустриальная ядерная держава, главный поставщик интеллектуальных кадров в американскую Силиконовую Долину, а небогатая сельская местность бедна вполне как российская провинция, а если беднее, то в силу отсутствия в государстве плодородных земель в достаточном количестве, большой нефти и других природных российских ресурсов.

Теперь пришло время сказать о двух отличиях. Первое это официально не существуюшая, но по-прежнему оказывающая огромное влияние на современную индийскую жизнь кастовая система. Второе - язык. На фото выше - крошечная приемная местного доктора, к которому я сегодня обратился с острой ангиной. Это маленькая клиника для своих, находящаяся на нашей улице в южном Дели, вдали от туристических маршрутов. Почему же все надписи по-английски и совсем нет надписей на хинди?

Потому что английский здесь это язык цивилизации и культуры. И общество, история которого насчитывает пять тысяч лет и которое древнее российского ровно в пять раз, этим языком не гнушается, но повсюду и максимально широко его использует.

В дореволюционной России было практически так же. Наша Академия Наук в 18 веке говорила практически исключительно по-немецки. Наша армия и государство были построены по немецкому образцу и возглавлялись немецкой династией. Наша публицистика, включая уваровскую лубочно-патриотическую, использовала готовые клише немецких философов и политологов. А если бы вы прошлись по СПБ и Москве в начале XX века, то увидели бы, что половина вывесок общественных заведений и магазинов написана по-немецки, а если все же по-русски, то с использованием немецких слов и фамилий.

Октябрьская Революция была расово-социальным конфликтом господ-мужей и товарищей-мужиков (т.е , согласно праславянской этимологии слов "муж" и "мужик", человеков и недочеловеков) с последующей масштабной дегерманизацией и дерусификацией русских городов и этносоциальными чистками, которые уничтожили русско-немецкий господский слой Российской Империи. В Индии в 1947 году ничего подобного не происходило. Здесь не резали брахманов, раджей и англичан, не отказывались от высокой культуры, не строили государство шудр. И именно этим современная Индия отличается в лучшую сторону от современной, но всё ещё антропологически и политически пацанско-мужицкой, рабочекрестьянской на уровне Правительства, Думы и крупного бизнеса, России.

К человеку здесь относятся не в соответствии с сиюминутными заслугами, а в соответствии с происхождением. И оно, происхождение, всегда видно за сто шагов и написано на лицах.