Category: россия

2019 год, 50 лет

Крестьянам можно простить все...

...кроме их всепобеждающего эроса, национального внешнего облика и их традиционных песен. Сейчас мы засыпаем под шум океана, но крестьяне уже в пути и наше счастье мимолетно, очень жаль. "Арамбольский Гудок" сообщает, что крестьяне Юго-Западной Сибири скоро явятся сюда и будут петь у нас на берегу свои песни. Вы только представьте, ах.

2019 год, 50 лет

Про наших и не наших Иванов

Мои соученики по советским школам весь мир делили на черное и белое, "наших" и "не наших", очень ясно и страстно проводя повсюду эту грань. Будучи белой вороной в каждой из своих школ я "нашим" не был, "наших" опасался и делил в свою очередь в шутку мужиков развитого народного государства середины восьмидесятых годов эпохи социализма с человеческим, так сказать, лицом на наших Иванов и не наших Иванов, и больше никак наоборот) Так и говорил некоторым из них - ты не наш Иван, нашему хамить в голову бы не пришло, а поэтому иди, не наш Ваня, домой. Потом "наши Иваны" в 1991 году победили "не наших Иванов" и над кремлем взвился власовский флаг, а мэром Москвы стал власовец Гавриил Попов. В 1993-ем я стоял за танками наших Иванов, которые расстреливали краснобандитов, не наших Иванов, прямой наводкой в Белый Дом. А на миллениум, когда в Кремль снова въехал явно не наш Иван, а какой-то коротышка самбист-особист из питерской подворотни с соответствующими манерами и языком, я родил себе сына Ваню. И вы еще, не наши Иваны, узнаете скоро Ваню моего)
2019 год, 50 лет

Почему дурак - круглый?

Не задумывались никогда? Да, конечно, "круглый" здесь это синоним слова "абсолютный", "совершенный", "со всех сторон". Но только ли умозрительную, не физиологическую ни разу реальность описывают эти слова и нет ли в этом старинном русском выражении настойчивых ноток социально-антропологического расизма? Крым, конечно, их, а вот отечий русский язык - наш, ahaha.
2019 год, 50 лет

Пятая колонна в СПБГУ

Доктор исторических наук, профессор, декан исторического факультета СПбГУ Андрей Дворниченко в своей новой книге Rus Lietuvos защищает близкий и мне тезис, что между предшественником Москвы Киевской Русью и Великим княжеством Литовским «больше связей и меньше дискретности, чем между той же Киевской Русью и Московским государством, и что в этом смысле история ВКЛ является прямым продолжением истории Киевской Руси». Это такой политкорректный способ донести мысль, что различия между русским и московитом это различия между убитым и убийцей, и что Русь всегда воевала против Москвы, а Москва никогда не была настоящей Русью, от самых нечестивых начал своих. Коллаборанты с диаволом с востока национальности не имеют. Говорят, что русские они, но они не таковы, и отец их Батый, сын Джучи.

Чуткость сердечная



Когда мы в 2006 году решили переехать с перенаселенного в 90-00 коренастыми новорусскими воротилами-мужиками старого Арбата куда-нибудь в тихий центр, мой взор как-то сам собою пал на Мытную, район только начинавшего строиться тогда Английского квартала. Неподалеку от нашего нового пристанища был огороженный пустырь. Через несколько лет после нашего переезда пустырь начали реконструировать и обнаружили под ним самое первое московское немецкое кладбище, на территории бывшей наливковской слободы. На нем похоронены прославленные ливонские рыцари. На нем засыпанные московитами могилы "тех людей, что строили башни Кремля, соборы, монастыри и мощные пограничные крепости. Учили лить пушки и штурмовать вражеские города, ходили с Московскими князьями в походы «инструкторами». Работали ювелирами и механиками, врачами и аптекарями. Преподавали иностранные языки, служили переводчиками и послами, вели международную корреспонденцию. Продавали товары молодого государства в Европу и там же закупали необходимейшее для его развития сырье, приборы и машины, а, в случае необходимости, и неохотно отпускаемое «на Восток» оружие".

Итак, мы, потомки российских немцев, оказались волею Провидения и наших сердец в самой исторически-немецкой части Москвы. Здесь же, среди подземных отеческих гробов, и будем, смиренно вознося молитвы Создателю, ожидать миротворцев и администрацию из Фатерлянда. Слушайте чаще свое сердце, дорогие мои.

Значение петербургского периода



Исповедница Марфа-посадница на памятнике 1000-летию России в Великом Новгороде. Жаль, что не решились поместить и изображение ее сына, мученика Дмитрия Борецкого. Надо понимать, кто такая Марфа - икона антимосковской Руси, сторонник соединения Новгорода с ВКЛ и озера на месте богоспасаемого града Москвы, то есть для московитов это Власов в юбке конца XV века. Помещение ее фигуры в XIX веке, когда столица Руси имела немецкое название, на памятник тысячелетия Руси это пощечина местным антизападной славянофильской закваски патриотам такой силы, что звон от нее слышен и поныне.

Наш человеческий Первомай



Москва, первомайская Монстрация, несколько лет назад. Темное прошлое уже близко и скоро раздавит светлое настоящее на излете постмодерна. Оно наступает во славе, пойте и превозносите его.

Разорение отеческих гробов

Названы цели разорения старых могил после Октябрьской революции. Уничтожение и разорение старых кладбищ на территории России после Октябрьской революции преподносилось как помощь новой власти. Об этом рассказала профессор кафедры истории и политологии Новосибирского государственного технического университета Екатерина Красильникова. По ее словам, массовая ликвидация могил большевиками по всей стране началась еще с середины 20-х годов прошлого века. Их ломали, вычищали, а на освободившемся месте нередко организовывали новые памятные места <...> причиной могло служить желание новой власти «решительнее расставаться с прошлым». «Они старались быстрее создать город социалистического типа, избавиться от "пережитков" дореволюционной культуры. К тому же на этом кладбище были похоронены "отцы города", память о них для новой власти была не нужна», — пояснила Красильникова. В некоторых регионах, например в Барнауле (Алтайский край), захоронения вскрывали ради оставленных в них ценностей. «Искали кольца, кресты, золотые зубы, к поискам привлекали даже детей. (...) Могилы разорили и бросили, собаки кости по городу таскали, дети черепами в футбол играли. Все это подавалось как необходимая помощь молодой советской власти», — рассказала эксперт <...> Директор краеведческого музея из Томской области пытался отстоять могилу и келью старца Федора Кузьмича. Позже активиста репрессировали, он умер на Соловках.

А ведь мы живем, помимо прочего, среди потомков гробокопателей и те из нас, кто пользуется московским метрополитеном, в буквальном смысле каждый день ходят по мраморным надгробиям христианских кладбищ, коими преимущественно и выложены вестибюли старых центральных станций. И уж если в Германии провели "денацификацию", то здесь нужно проводить десатанизацию, и начинать с Кремля, но и не забывать про соседей по подъезду, даже тех из них, кто просто отмечает праздник создания антихристианской армии защитников антихристианского отечества 23 февраля. Нация гробокопателей, массовых бандитов, террористов и каторжных ниспровергателей и по сей день сильна во сыновьях, отцах и дедах воевавших своих.